TESTIMONIAL SPACES | CURATORIAL STATEMENT
Repair, as an idea, implies to restore something that is already damage […] Multiples and complexes factors, such as in large cities, were drawing and modifying the Santiago City shape, at the same time, their social and physical relationships.
The question, How will we live together? implies a reflection about process how have we live together, such as community and society, during different historic and politic process of territory inhabited.
Nowadays, the urban model -fragmented and dispersed- makes visible the cultural image of the city imposed during 70s and 80s such as result of urban land neoliberal policies, breaking the social and physical structure of Santiago, formalizing the poverty and scarcity of the outcast. During 90s until now, the city was defining its shape as result of free market, in this manner, emerging another city; sprawl, diverse and fragile, nevertheless, as fragmented as the previous one; this city is juxtaposed to the other.
Thereby, as citizen have been capable of thinking and imagining in territorial strategies and architectures, temporary or fixed, as an act of repair for a city has been wounded, and divided by inequality. We have lived aparted, we have mistrusted each other, where the opportunities have decreased for those who lives distanced of spaces with better attributes, that of a friendly city.
The memory allows us to look our past and from there to prospect join way of looking, in this direction, to take the case of one greater urban experience in Santiago such example as an integrative urbanization process is the José María Caro Settlement that during 60´s and 70´s it made visible an urban imaginary where different sort social groups lived together in same territory -eradicated people, independent workers, public or privates’ employees-. All of them, were ordered in eight sectors regarding rail train line. Likewise, the exhibition appears like a challenge to make clear a temporal and scalar complexity, between past and present; dreams and imaginaries of urban structure shows the history of our city for projecting how will we live together.
“Testimonial Spaces” has as objective to focus on an exhibition where the pavilion looks for to promote architectures, citizen, memories, wishes and spaces of an integrate life, as consequence of an inventory of stereotypes, a biography city. In this sense, everyday experiences, and, common spaces rebuilding city that we have already lived, an imperfect city, a city longed for and idealized: a house, a square, a street market, a neighborhood; the right to another city. In this sense, the pavilion proposal will allow us to reflect on searching and re-interpretation of those sort of architectures focus on wealth of everyday life.
TESTIMONIAL SPACES | CURATORIAL STATEMENT
Reparar, como idea, implica restaurar algo que ya está dañado […] Factores múltiples y complejos, como en las grandes ciudades, fueron dibujando y modificando la ciudad de Santiago, al mismo tiempo, sus relaciones sociales y físicas.
La pregunta, ¿Cómo viviremos juntos?, implica una reflexión sobre el proceso de cómo hemos vivido juntos como comunidad y sociedad, durante diferentes procesos históricos y políticos del territorio habitado. Hoy en día, el modelo urbano -fragmentado y disperso- visibiliza la imagen cultural de la ciudad impuesta durante los años 70 y 80 como resultado de las políticas neoliberales del suelo urbano, rompiendo la estructura social y física de Santiago, formalizando la pobreza y escasez de los marginados. Durante los años 90 hasta ahora, la ciudad fue definiendo su forma como resultado del libre mercado, de esta manera, emergiendo otra ciudad; extensa, diversa y frágil, sin embargo, tan fragmentada como la anterior; esta ciudad se yuxtapone a la otra.
Como ciudadano hemos sido capaces de pensar e imaginar en estrategias y arquitecturas territoriales, temporales o fijas, como acto de reparación para una ciudad herida y dividida por la desigualdad. Hemos vivido separados, hemos desconfiado unos de otros, donde las oportunidades han disminuido para quien viven alejados de espacios con mejores atributos.
La memoria entendida como un ejercicio reparatorio nos permite mirar nuestro pasado y desde ahí prospectar una mirada en conjunto, en esa dirección, tomar el caso de una de las experiencias de mayor connotación urbana que Santiago recuerda como ejemplo proceso de urbanización integrador es la Población José María Caro. En la década de los 60 y 70 visibilizaron un imaginario urbano que componía a distintos grupos sociales a vivir juntos en un mismo territorio -erradicado, trabajador de niveles intermedios o independientes y empleados estatales- en ocho sectores ordenados en relación al desarrollo de la línea ferroviaria. En virtud de ello, aparece como un desafío de la muestra evidenciar una complejidad temporal y escalar, entre el pasado y un presente de sueños e imaginarios, de un tejido urbano que visibiliza nuestra propia historia de ciudad para proyectar el cómo viviremos juntos.
“Testimonial Spaces” tiene como objetivo orientar una exhibición donde el pabellón busca promover arquitecturas, ciudadanos, memorias, deseos y espacios de una vida integrada, como consecuencia de un inventario de estereotipos una ciudad biográfica. En este sentido, vivencias cotidianas y espacios comunes que reconstruyen la ciudad que ya hemos vivimos, una ciudad imperfecta, una ciudad anhelada e idealizada: una casa, una plaza, la feria, un barrio; el derecho a otra ciudad. En ese sentido, la propuesta del pabellón nos permitirá reflexionar sobre la búsqueda y reinterpretación
La pregunta, ¿Cómo viviremos juntos?, implica una reflexión sobre el proceso de cómo hemos vivido juntos como comunidad y sociedad, durante diferentes procesos históricos y políticos del territorio habitado. Hoy en día, el modelo urbano -fragmentado y disperso- visibiliza la imagen cultural de la ciudad impuesta durante los años 70 y 80 como resultado de las políticas neoliberales del suelo urbano, rompiendo la estructura social y física de Santiago, formalizando la pobreza y escasez de los marginados. Durante los años 90 hasta ahora, la ciudad fue definiendo su forma como resultado del libre mercado, de esta manera, emergiendo otra ciudad; extensa, diversa y frágil, sin embargo, tan fragmentada como la anterior; esta ciudad se yuxtapone a la otra.
Como ciudadano hemos sido capaces de pensar e imaginar en estrategias y arquitecturas territoriales, temporales o fijas, como acto de reparación para una ciudad herida y dividida por la desigualdad. Hemos vivido separados, hemos desconfiado unos de otros, donde las oportunidades han disminuido para quien viven alejados de espacios con mejores atributos.
La memoria entendida como un ejercicio reparatorio nos permite mirar nuestro pasado y desde ahí prospectar una mirada en conjunto, en esa dirección, tomar el caso de una de las experiencias de mayor connotación urbana que Santiago recuerda como ejemplo proceso de urbanización integrador es la Población José María Caro. En la década de los 60 y 70 visibilizaron un imaginario urbano que componía a distintos grupos sociales a vivir juntos en un mismo territorio -erradicado, trabajador de niveles intermedios o independientes y empleados estatales- en ocho sectores ordenados en relación al desarrollo de la línea ferroviaria. En virtud de ello, aparece como un desafío de la muestra evidenciar una complejidad temporal y escalar, entre el pasado y un presente de sueños e imaginarios, de un tejido urbano que visibiliza nuestra propia historia de ciudad para proyectar el cómo viviremos juntos.
“Testimonial Spaces” tiene como objetivo orientar una exhibición donde el pabellón busca promover arquitecturas, ciudadanos, memorias, deseos y espacios de una vida integrada, como consecuencia de un inventario de estereotipos una ciudad biográfica. En este sentido, vivencias cotidianas y espacios comunes que reconstruyen la ciudad que ya hemos vivimos, una ciudad imperfecta, una ciudad anhelada e idealizada: una casa, una plaza, la feria, un barrio; el derecho a otra ciudad. En ese sentido, la propuesta del pabellón nos permitirá reflexionar sobre la búsqueda y reinterpretación